石家庄去承德旅游 攻略其一

清初，藏传佛教在蒙藏(含青海、新疆)地区是一股强大的宗教力量，信众虔诚，佛经教义是蒙藏人民的精神支柱。喇嘛教上层阶级在政治上有效地控制了地方政权，在经济上积累了大量财富，在文化上控制了儒家学派。为了加强对边疆地区的统治，巩固国家的统一，清政权对边疆地区的少数民族实行“和亲”政策，对蒙、藏等民族采取“以俗治国”和“教书不易”的政策。乾隆说:“兴黄角，即保障蒙古人的安全，不是一件小事，所以我们一定要保护好它。”它体现了清朝统治者顺应少数民族风俗习惯，尊重上蒙藏族的宗教信仰，从而实现地方与中央的紧密联系，巩固民族团结的策略。

六世班禅喇嘛维护了国家统一

徐密喜寿寺建于乾隆四十五年(1780年)，正值清朝的全盛时期。清政府平定西藏次旺阿勒旦叛乱后，在西藏进行了废除西藏国王、设立噶厦、明确四噶伦职权等政治改革。因此，一些农奴主的影响受到限制，班禅喇嘛掌握了实权。在很长一段时间内，和平稳定的局面得以维持，清政府与西藏的关系不断密切。1774年，英国殖民者进入日喀则，要求与西藏签订条约，六世班禅说:“西藏在中国大皇帝管辖之下，必须由中国皇帝下令”，但未经清朝皇帝同意而拒绝了。英国殖民主义者野心勃勃，多次派遣侵略者进入西藏，采取阴谋手段，在班禅喇嘛与清朝中央政府之间制造矛盾，以达到侵略和分裂西藏的目的。西藏政教领袖认识到，要抵抗侵略，必须依靠清朝中央政府。因此，六世班禅喇嘛在得知乾隆要举行七十天大庆的消息后，主动通过张家宗师请求朝觐。乾隆皇帝听说了，欣然答应了。